杭州的朋友们，你们知道吗？生辰八字日干旺衰论命，这可是个神秘又有趣的学问！
前几天，我和一位杭州的朋友聊天，他提到了这个论命方法。据说，这个方法可以通过分析一个人的出生年、月、日、时，来推测他的性格、运势和未来。听起来很神奇吧？
我这位朋友，他的八字日干很旺，意味着他有着旺盛的精力和行动力。果然，他是个非常积极、乐观的人，总是充满活力，工作也特别努力。他的事业也是蒸蒸日上，让人羡慕不已！
而有些人的八字日干则可能比较弱，这意味着他们可能需要更多的休息和调整，才能更好地发挥自己的潜力。这并不意味着他们就没有机会成功，只要找到自己的节奏，坚持努力，也能取得不俗的成就！
啊，生辰八字日干旺衰论命，听起来有些玄乎，但它也有一定的科学依据。我们不必完全迷信，但可以从中找到一些启示，更好地认识自己，发挥自己的优势，迎接未来的挑战！
杭州市生辰八字日干旺衰论命办法揭秘
判别日干旺衰，是测命Zui关键的一步，终身吉凶祸福的推断由此开始。
日干旺衰：
日干旺包括四个方面：得令，得地，得生，得助。
得令：日干旺于月支，处长生，沐浴，冠带，临官，帝旺之地为得令。
得地：日干在其余各支中得长生(须阳日干)，禄刃(支中藏干的本气为比，为劫)，或逢墓库(阳日干逢墓库为有根，阴日干无气，故无根)。
得生：日干得四柱干支中的正偏印之生为得生。
得助：日干与四柱其它天干同类为逢比肩劫财帮身，此为得助。
身旺的判别条件：
首要，日干得令是判别身旺的Zui重要的方面。
在得令的前提下，得地，得生或得助再占其一，能够肯定是身旺。占其二为偏强偏旺。三者都占就为过旺。
其三，在不得令的前提下，得地，得生，或得助再占其二项以上，要有力又多助益，为身旺或偏旺。
其四，在不得令的前提下，得地，得生或得助只占其一项，但四柱中三合局或三会局为生身之印局，或为帮日干之比局，为身旺。
其五，在不得令的前提下，假如得地，得生或得助有力且众，虽占两项仍为身旺，但&#B;我，耗我，泄我的成分就多。日干便处于较为平衡的不旺不弱之间，不易定出旺衰，用神就不好找，走什么运更好就无从论起。在这种情况下，(1).假如天干化合的五行或地支合化的五行是生身帮身，就为身旺;是抑制我，耗我气或泄我气的，便为身弱。(2).地支半合或半会生身帮身五行的，也为身旺;是抑制我，耗我气的便是身弱。(3).克我，耗我或泄我之气的处在弱地(不得令)，而生我，帮我之气处在旺地，则为身旺。为弱。(4).克我，耗我或泄我的干支逢冲，被制服，被合去，或离得远，仍为身旺。为弱。
弥补知识一：判别日干旺衰的绝活
定理：关于任何一个命局，日干没有肯定平衡的中间状况，日干只要相对的“旺”和“衰”这两种状况。
古今许多大师采用十天干寄生十二宫的生旺死绝表来进行判别，结果准确率太差。后来也有大师，对命局中的每种五行做了定量的剖析，好像办法要科学一些了。定论的准确率仍然不能被恭维。我见到街边许多以算八字为职业的人，常常判别不出八字的旺衰，结果只能闪烁其词，不着边际地胡说一气。还有一些大师写书，书中例举的比如却把命主的格式搞错。学员们，你们要看到咱们这一门派的优势。咱们能让你们的能力很快超过街上的职业测命者。通过高班的学习后，你们的能力很快便能到达真实的大师级水平了。
那么咱们怎么对八字进行分类呢?
(一)扶抑格：日元或许是旺，或许是弱，但不至于太旺、太弱，也便是日元旺时能抑，弱时能扶，遵循扶弱抑旺的准则，使日元中和的八字，为扶抑格。
(二)从格：日元很弱，帮扶不起;很旺，克抑不住，这时只可顺日元之性取用。即遵循旺就让其旺究竟，弱就让他弱下去的法则取用之八字为从格。
日元弱扶不起时叫从弱格，日元旺抑不住时叫从强格。
(三)特格：特格是一种Zui特殊的格式，为数极少;当你按上述理论剖析认为日主周围全是忌神，命主早该夭折而却实践存在时，这位命主的八字格式是特格。应该反过来推断才是。
八字万千，只要这三种类型：扶抑类、从格类、特格类。古今纷繁复杂的八字组合，在咱们的剖析办法面前，变得简单易懂了。格式确定后，便能接着区分用神忌神了
用神的选取准则
身旺格八字：八字日干旺，要使日元中和，财官伤在命局中起好效果，为用神，印比在局中起坏效果，为忌神;
身弱个八字：则取帮扶日干的印比为用神，消耗日干的财官伤为忌神。
从强格八字：印比为用神，财官伤为忌神;
从弱格八字：财官伤为用神，印比为忌神。
由此也可看出，要区分隔用神忌神须先判定八字格式，要判格式有必要先准确断定日干旺衰。
要准确断定日干旺衰，须真实把握十天干在不同月份的生旺诀窍，
一、十天干在不同月份的生旺诀窍
甲：在亥、子、寅月旺，在卯月强旺;在其他月份皆弱。
乙：在亥、子、寅、卯月旺，在其他月份皆弱。
丙：在寅、卯、巳月旺，在午月强旺;在其他月份皆弱。
丁：在寅、卯、巳、午、未月旺，在其他月份皆弱。
戊：在巳、午、未月旺;在其他月份皆弱。
己：在巳、午、未月旺;在其他月份皆弱。
庚：在辰、申月旺，酉月强旺，在其他月份皆弱。
辛：在辰、丑、申、酉月旺，在其他月份皆弱。
壬：在申、酉、亥月旺，子月强旺;在其他月份皆弱。
癸：在申、酉、亥、子月旺;在其他月份皆弱。
特别提醒：雨水节前的寅木很弱，此刻的寅木不生火，也不受生，甲木在此期间也弱。故而，立春至雨水期间的丙火也以弱论。
二、日干在命局中的旺衰判别
(一)月令在没有受制，或只要一次受制的时候。他对日干的影响力度仍到达一半或一般以上的力度。
受制——克其他五行时不算受制，只要被克，被泄才被算做受制;被相邻的地支刑冲，合拌、会拌也叫受制。受制也可理解为受伤。
弥补知识二：用神喜忌
所谓用神，便是八字中关于日干来说，具有补弊救偏或促进助成效果的一种五行。四柱命局以用神为核心，用神健全有力与否，影响人终身的命;终身补救与否，影响人终身的运。凡用神之力不足，四柱中有生助用神者，或四柱刑冲克害用神而能化凶神，制凶神者，便是喜神。四柱没有用神，就得靠行运流年来补。关于命局五行较为平衡，用神不太紧缺的四柱，其终身较为平顺，无大起大落。
一般用神有生扶用神，调候用神，通关用神。
一.日干弱，多官杀，用神取印星。
首要是泄官杀的效果，才是化敌为友，为我所用。泄，在五行中其理是为：强金得水，方挫其锋，强火得土，方止其焰;强水得木，方泄其势;强土得金，方制其壅;强木得火，方化其顽。先挫其锐气，消其气焰，泄其气势，才干谈得上化而生身。按理说：金能生水，水多金沉;水能生木，木多水缩;木能生火。火多要焚;火能生土，土多火晦;土能生金，金多土变。这是指物极必反，但日干已很弱，又那么多官杀克我，光泄其病气不足以强身，还需要大补，不光水不沉金，木不缩水，火不焚土，并且可金水相涵，水木相生，木火透明。。。这叫矫枉过正，日干弱为水，克我者为土，不光要以金制其壅，还要以金生我身;日干弱为火，克我者为水，不光要以木泄其势，还要以木生我身;日干弱为土，克我者为木，不光要以火化其顽，还要以火生生我身;日干弱为金，克我者为火，不光要以土消其焰，还要以土生我身;日干弱为木，克我者为金，不光要以水挫其锋，还要以水生我身。这就比如一个人内火旺，但又肾虚，这对矛盾不好处理。而西洋参既泄火又滋阴，从而调解了这对矛盾，这种命理上的通关效果，正是对症下药，而重病配重药，正是日干弱又多官杀好的化解办法，这在中医医治中起到了阴阳平衡而不出毛病的效果。在四柱中，此用神如强旺，印枭之运便是人终身中佳的运程，不光没有病，并且高官厚禄，权印在握，功名自有。
日干弱，又多官杀，在化敌为友不成的情况下，便是四柱缺用神。要另寻途径才干抵御众多的矛射我身。这第二用神便是比劫。比劫比如坚实的盾牌，能够起到抵御克星，帮身护身的效果。凡日干弱又多官杀克，财耗，食伤泄，都是用神弱的表现。十神生克化合组合较好，为之有救，命局中没有，盼望喜神能代替用神行使职能，再便是靠运补救。日干弱为木，不胜砍伐，木多为林，胜伐而不倒;日干弱为金，不胜锻炼，合金为硬，百炼成钢;日干弱为火，不胜扑灭，燎原之火，胜灭而比熄;日干弱为水，不胜淤塞，奔流之水，胜阻而不干;日干弱为土，不盛密栽，中原之土，胜灾而不散。在四柱中，日弱官杀旺而用神为比劫的命局，次于用神为印星。从运程上来说，印枭之运为行运用神，是命局中所缺之用神，能补命之不足，是佳运。比劫运只能是第二好运。
二.日干弱，多财星，用神首取比劫。
日弱财多，比如戴满了珠宝引起贪财之人起贪心，可叹没有强壮的身体来守住财宝，被抢想追回来，就要靠路人和朋友帮;若是想夺回，就非要有力气拼搏不致于损失，不然轻则赊财，重则惹来杀身之祸，落得人财俱亡。比肩劫财可补身弱财多之不足，以抗衡来犯。以上可看出，财和比劫是一对相克的联系。那么为什么要举这样一个不好的比如呢?只因身弱财多挑不起财，求财辛苦，并且往往在财到手之际也孕育了灾难，对这种命局来说，财是祸源。这样的命局女分缘特别好，但却要为此支付沉重代价，甚至座牢。什么时候可胜财呢?只要当行比劫运的时候，方成气候。日干弱为木，土为旺财，木重成绿洲;日干弱为金，木为旺财，金利可削木为才;日干弱为火，金为旺财，火旺得以炼;日干弱为水，火为旺财，水多方相济;日干弱为土，水为旺财，土多得以围。走比劫运不光自己升官发财，兄弟姐妹也大获其利，是行枭印运。
日弱财多，弱命局没有比劫，印星即为候补用神，即第二用神。印星与日干是相生联系，印星首要起生身效果。日干太弱又遇忌神财星，其弱之又弱比如雪上加霜。取印星为日弱财多的用神，还能够有耗财之用。在运中，比劫为佳运，这期间可成为财主，万事顺意，印枭运为第二好运，还利文途。故日干弱为金，木财盛，能够土印星为生身耗财之用;日干弱为木，土财盛，能够水印星为生身耗财之用;日干弱为土，水财盛，能够火印星为生身耗财之用;日干弱为水，火财盛，能够金印星为生身耗财之用;日干弱为火，金财盛，能够木印星为生身耗财之用。
三.日弱多食伤，首要要取印星为用神。
印星是生身的，印星是生身的，又是抑制忌神食伤，即扶弱又止泄。故日干弱为金，食伤之水多，为过于泄身，以印星之土来制水生身;日干弱为火，食伤之土多，为过于泄身，以印星之木来制土生身;日干弱为木，食伤之火多，为过于泄身，以印星之水来制火生身;日干弱为土，食伤之金多，为过于泄身，以印星之火制金生身，来制水生身;日干弱为水，食伤之木多，为过于泄身，以印星之金来制木生身;若命局无印星，只能退而求次取比劫为用神。不说比劫能奈何食伤几多，起码是身子亏得起。故日干弱为金，多食伤之水，喜比劫之金帮身;日干弱为火，多食伤之土，喜比劫之火帮身;日干弱为木，多食伤之子，喜比劫之木帮身;日干弱为土，多食伤之金，喜比劫之土帮身;日干弱为水，多食伤之木，喜比劫之水帮身。
四.日干强旺，多印星，取财为用神。
财星用神，既有能挑财得财之用，又有制其日干原神(指生日干之印星)，不致生身过分而劫财。日干与财是相克联系，如若日干已旺，又得印星生身为强旺，财就过弱。金弱遇火，必见销熔;火弱逢水，必为熄灭;木弱逢土，必为淤塞;土弱逢木，必为倾陷;木弱逢金，必为砍折。故日干旺为火，又得木之印星生身更强旺，用神取金财可制印木，耗日强旺之身;日干旺为水，又得金之印星生身更强旺，用神取火财可制印金，耗日强旺之身;日干旺为土，又得火之印星生身更强旺，用神取水财可制印火，耗日强旺之身;日干旺为木，又得水之印星生身更强旺，用神取土财可制印水，耗日强旺之身;日干旺为金，又得土之印星生身更强旺，用神取木财可制印土，耗日强旺之身。
日干强旺多印星却没有财，命局就缺用神，第二用神可取官杀，来克抑强旺之身。如再无官杀，当取食伤为用神了，来泄日旺之身，耗强旺之印。五。日干强旺，多比劫。共三种情况。首要，比劫是耗财之神，不按捺比劫无从养命，更无法以财生官求富有荣华。官杀是制比劫的第一用神。命局有官或杀，不光可抑透出天干的比劫，还可克月令之禄刃。由于身旺是指天干比劫帮身或印星生身过分，二是指日干当令，当令是指日干在月支中临长生，沐浴，冠带，临官，帝旺之地，并且地支中，尤其是月支中，日干处临官之地时为建禄。在五行中，日干旺为强金，首取火之官星为用神;日干旺为强土，首取木之官星为用神;日干旺为强水，首取土之官星为用神;日干旺为强火，首取水之官星为用神;日干旺为强木，首取金之官星为用神。
若身旺无官杀，次取食伤为第二用神，食伤可泄旺身，也可泄月令之旺气。食伤有生财之功，并且无官杀就不克第一用神。故日干旺为金，无火之官星按捺，次取水之食伤为第二用神;日干旺为木，次取火之食伤为用神;日干旺为水，次取木之食伤为用神;故日干旺为火，次取土之食伤为用神;日干旺为土，次取金之食伤为用神。
假使身旺既无官杀又无食伤，那么这样的命局就少了两行，实属非常偏枯，除了财星就无可救药了。假如真是无药可救的四柱，那就有早夭之率了。
通关用神：
在相对平衡的四柱中：财星与印星旺而相战，有一点官杀星可通关;印枭与食伤旺而相战，日干得令可通关;官杀与比劫旺而相战，有一点印星可通关。
调候用神：
五行有燥湿之分，四时有暖寒之别。命局炎躁喜湿润，命局寒湿喜暖燠。此为专为冬月夏月所生之命局开具的补气良方，调候之用神。
调候用神和通关用神是辅助扶抑用神的，测命还需以生扶用神为主。
杭州的你们，有没有兴趣了解一下自己的八字命理呢？或许，你会发现自己身上隐藏的秘密哦！
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八字辰戌丑未四墓库详解
按特性区分：
辰丑为湿土，土中含有很多的水分;湿土晦火，不克水。辰为阳湿土，丑为阴湿土。
未戌是燥土，好似焚烧着的土;未戌脆金，不泄火。未是阳燥土，戌为阴燥土。
实践标明：在命局中，假如男命中有未土为用神且旺相，该命主对易经的领悟非常好!女命中假如有丑土作为用神，并且旺相，说明这个命主对易经也有很好的领悟。
对四墓库的正确理解，还有以下几个主要内容：
(1)阳日干生于墓月不作旺论
指甲生于未月，丙生于戌月，戊生于戌月，庚生于丑月，壬生于辰月时，首要断此五干在本月令中无力。
如：劫杀日元才
己酉甲戌戊寅癸亥
阳日干戊土生于戌月，八字中再无帮扶，此日干从官。
(2)阳干见年支、日支、时支墓为通根
阳干的墓库在月令时，月令决议了日干的存在状况是弱，阳干墓库不在月令，呈现在年支、日支、时支时，此库是阳干的根，具有帮日干的效果。
如：财劫日元伤
丙午癸巳壬辰乙巳
壬日干生于午年、巳月、午日、日干十分弱，但有日支辰土为根不从财，身弱用辰土。此命局中火为忌叫暖性命局，也能够看作火为忌用辰土调候的命局。
(3)甲之墓未土不管在哪支，均为耗身之物而不帮身
例未年未月甲子未时，若以未在年时帮身论，月令未不帮身，此日干不弱，实则此命作从财格，皆因未不管在哪支都不帮扶日干，日支子水有月令未土、时支未土两次克之，不能生身之故。
(4)日干、用神逢墓不应吉凶(如命局日干或用神为丙，逢戌大运或戌流年，不为丙火入墓应凶)
例杀杀日元食
壬子壬子丙戌戊子
此命日干弱，有坐下戌土为根帮身不从弱。用神当取戌土，逢戌大运戌流年时，谬书就会论丙火逢大运墓，流年又是墓，两个坟墓收你日干，人必死。实则此刻为大运是用神，流年是用神，为大吉之年。
(5)甲乙见辰戌丑未均论财
(6)辰丑不帮扶戊己土(辰丑为湿土，理解为泥浆，泥浆无力帮戊己)
(7)辰丑生庚辛申酉
(8)辰丑土晦火，不克水
(9)局中水多时，辰、丑以水论
(10)未戌能帮扶戊己土
(11)未戌脆金(未戌干土，理解成带火焚烧的炭;脆金，理解成克金，脆金之力比巳午丙丁火克金之力强)
(12)未戌克水，不泄火
(13)局中火多时，未戌以火论
(14)丙戌、壬辰、癸丑、丁未为天干通根身库
(15)丙、丁、壬、癸见辰丑，辰丑以水论
甲乙见辰丑，辰丑以财论
庚辛见辰丑，辰丑以印论
(16)丙、丁、庚、辛见未戌时，未戌论火
甲乙见未戌，未戌以财论
庚辛见未戌，未戌以官论
壬癸见未戌，未戌有时论财，有时论官。
(17)辰戌丑未
辰戌冲、丑未冲、丑戌刑
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1.天乙贵人
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎马，此是贵人方.
查法：以日干起贵人，地支见者为是.如乙酉甲申丙辰甲午，按“丙丁猪鸡位”查，丙见年支酉为贵人.四柱有贵人，遇事有人帮，遇危难之事有人解救，是绝处逢生之星.故《三命通会》说：“天乙者，乃天上之神，在紫微恒阖门外，与太乙并列，事天皇大帝，下流三辰，家在斗牛之次...较量天人之事，名曰天乙也，其神Zui尊贵，所至之处，全部凶杀隐避.”<<烛神经>>还讲：“天乙贵人遇生旺，则形貌轩昂，性灵颖悟，理义清楚，不喜杂术，朴实大器，身蕴道德，众人钦爱.死绝则固执自是，喜游近贵.与劫煞并则貌有威，多谋足计.与官符并，则文翰飘逸，高谈雄辨.与建禄并，则文翰纯实，济惠广游，君子人也.”
三车一揽赋云：“天乙文星，得之聪明智慧”.惊神赋云：“日干座贵，一世狷介”.天乙贵人，命中Zui吉之神，若人遇之则荣，功名早达，官禄易进，如命乘旺气，终将登将相公候方位.巨细运行年至此，亦主升官进财.全部加临至此，皆为吉.凡贵人所临之处，大约喜生旺无突破，道理顺.天乙贵人遇天月二德佳，得之者聪明智慧.日干坐贵，一世狷介.天乙贵人Zui忌刑冲克害，空亡死绝之地，遇者为祸，福力削减，终身忙碌.辰戌为魁罡之地，贵人不临，故辰戌二支无天乙贵人.
四柱无贵人，看其胎元、命宫有贵人否.以日干查命宫，胎元之支.假使四柱、胎元、命宫都无贵人，假如有了事情或重大灾难难以克服，依照自己日干所缺贵人星，找属相临贵人之人相帮，往往能够绝处逢生.若有贵人，不管认识与否，有了困难会有人帮，而这个人往往便是自己四柱所标志的贵人，如有个落水者被人救起，落水者的四柱贵人为丑未的话，这个救命恩人往往正是属牛或属羊之人.
2.太极贵人
甲乙生人子午中，丙丁鸡兔定亨通，戊己两干临四季，庚辛寅亥禄丰隆，壬癸巳申偏喜美，值此应当福分钟，更须贵格来相扶，候封万户到三公.
太极贵人查法同天乙贵人.但无胎元，命宫之说.<<三命通会>>曰：“太极者，太初也，始也，物造于初为太极，成也，收也.物有归曰极，造化始终相保.乃曰太极贵人也.甲乙木造乎子，坎水而生，后终乎午，离火焚而死，丙丁火，先喜出乎震，卯也.后喜藏乎兑，酉也.庚辛金得寅，乃金生乎艮，见亥乃金庙乎乾.壬癸水先得申而生，后得巳而纳.”
太极贵人，人命逢之，主聪明好学，有钻劲，喜文史哲宗教等科目.为人正直，干事有头有尾.如得生旺及有贵格吉星相扶助，主气宇轩昂，福寿双全，富有人间.
3.天德贵人、月德贵人
一、天德贵人
正月生者见丁，二月生者见申，三月生者见壬，四月生者见辛，五月生者见亥，六月生者见甲，七月生者见癸，八月生者见寅，九月生者见丙，十月生者见乙，十一月生者见巳，十二月生者见庚.
凡四柱年月日时上见者为有天德贵人.
二、月德贵人
寅午戌月生者见丙，申子辰月生者见壬，亥卯未月生者见甲，巳酉丑月生者见庚.
凡柱中年月日时干上见者为有月德贵人.
天月二德，乃日月会集照临，有何阴昧邪暗敢容其间?!子平赋说：“印绶得同天德，官刑不至，至老无灾.”凡八字中有天月二德，其人恺悌慈祥，待人至诚仁厚.煞带天月德，明敏果断而仁厚，食伤带天月德，聪明秀慧而仁厚.书云：素食慈心，印绶逢于天德，良以秉性慈祥故也.二德以天德为重，月德次之，临财官印绶，加一倍福力，日干尤吉.
.古诗云：“天德原来大吉昌，若逢日时更为良，修文必定登科甲，庶俗营谋百事强...人命若逢天月德，百事所求多利益，士农工商各相宜，兄弟妻儿无克破...阴阳二命煞星通，化煞为权德在中，日时若逢天月德，男当一品女褒封.天月二德喜重逢，贵比汾阳富石崇，祖荫丰肥承厚，不然少年步蟾宫.”
4.三奇贵人
三奇者，乃乙丙丁，然不如见卯巳午为贵.查法：天干有乙丙丁或地支有卯巳午，顺行为妙.
三奇在什么条件下才干真实为奇?无非是：(一)，顺布而排.即，年乙月丙日丁，或月乙日丙时丁.(二)，三奇有必要得时得地，不得死绝.(三)，三奇必有吉星贵人，如天乙，天月德贵人扶助.(四)，带元辰，桃花，天罗地网为无用.三奇具有特殊奇材的效果.。
凡命遇三奇，主人精神异常，襟怀杰出，好奇尚大，博学多能.带天乙贵人者，勋业超群.带天月二德者，凶灾不犯.带三合入局者，国家柱石.带官符劫煞者，器识宏远.带空生旺者，脱尘离俗，富有不淫，坚贞不屈.
三奇有必要命局合作得体，并有其它贵人吉星扶持才有荣华福寿，假如只要三奇无贵地，命局逆乱不胜，势必赤贫轻贱被欺凌.命局较清粹，若三奇不落贵地而落空亡，不是孤单，即是蓬莱三岛客，云游四方了.
5.文昌贵人
甲乙巳午报君知，丙戊申宫丁己鸡.庚猪辛鼠壬逢虎，癸人见卯入云梯.
查法：以年干或日干为主，凡四柱中地支所见者为是.文昌多取食神之临官为贵，为食神建禄之称.文昌入命，主聪明过人，又主绝处逢生.气质雅秀，举止温文，男命逢着内涵，女命逢着仪容.好学新知，具上进心.终身近官利贵，不与粗俗之辈乱交.
6.魁罡贵人
壬辰庚戌与庚辰，戊戌魁罡四座神，不见财官刑煞并，身行旺地贵无伦.
查法：日柱见者为是.
辰为天罡，戌为河魁，乃阴阳绝灭之地，故名.辰是水库属天罡，戌是火库属地魁，辰戌相见为天冲地击.魁罡格在日柱方能入格，其他三格不算，且不能突破.魁罡格需日主健旺，也即以财官为喜用，由于魁罡格，具有攻击性且格式雄壮，日主虚弱需印生，与魁罡性格即不成为魁罡格了.古歌云：“魁罡四日Zui为先，叠叠相逢掌大权，庚戌庚辰怕显官，戊戌壬辰畏财运.主人性格多聪慧，好杀之心断不偏，倘有刑冲兼破害，一贫彻骨受笞鞭.”
身值天罡地魁，衰则彻骨贫寒，强则绝伦显贵，魁罡集会，发福非常.主为人性格聪明，文章振发，临事果断，秉权好杀.魁罡性严有操持.运行身旺发福百端，一见财官，祸患立至，或带刑杀尤甚.倘日位独处，刑冲抑制重临，必是小人，刑责不已，穷必彻骨.运临财旺官旺处，主防奇祸，若月令见财官印绶，日主一位，即以财官印食取用，虽微破财，财官印食得位即无大害.
庚戌，庚辰二日无官星，若魁罡堆叠有情，主富有于名，但见财官则不成局，岁运再见财旺之乡，祸不可测.
柱带魁罡者，虽有领导才干，声宏气壮，且好权术，好胜心强，但婚姻终为不顺.如不遵纪守法，难免牢房之苦.
7.国印贵人
甲见戌，乙见亥，丙见丑，丁见寅，戊见丑，己见寅，庚见辰，辛见巳.壬见未，癸见申.
查法：以年干或日干为主，地支见者为是.
四柱带国印者，主人诚实可靠，严守清规，照章行事，办事公正.为人和悦，礼义仁慈，气质轩昂.如国印逢生旺，有其它吉星相助，不逢突破克害，不仅能够有掌印之能，可亦为官掌实权.
8.书院词馆
书院：甲见己亥，乙见壬午，丙见丙寅，丁见丁酉，戊见戊寅，己见己酉，庚见辛巳，辛见甲子，壬见甲申，癸见乙卯.以年日干，查四柱干支.
词馆：甲干见庚寅，乙干见辛卯，丙干见乙巳，丁干见戊午，戊干见丁巳，己干见庚午，庚干见壬申，辛干见癸酉，壬干见癸亥，癸干见壬戌.
书院词馆查法，均以年干或日干为主，查四柱干支.书院词馆其纳音五行，必与年干日干五行相一致.书院者，如人读书在书院.故称文星，主学业功名之事，凡此星入命，主登科及第，学业大展宏图.
词馆者，现在管翰林为词馆(实为今之教育部门)，取其学业精专，文章出类.成长乃书院之正位，如金命见辛巳，金成长在巳，纳音又属金是也.临官乃词官之正位，如金命见壬申，壬临官在申，壬申纳音又属金是也.余类推.
<<理愚歌>>云：“书院如更朝驿马，位及勋高压全国.”此言书院要有马星.“生来禄马真书院，若同词馆主文章，遇冲不遇谁人会，不遇克破福禄昌;文星聚处人中瑞，声华独冠英豪辈.”
书院词馆，主人秀气生发，聪明智巧，文章冠世，终身富有.宜生旺不宜克害突破，宜天乙贵人吉星相扶为好，不然，才难展，志难伸.
9.驿马
申子辰马在寅，寅午戌马在申，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳.
查法：以年干或日支为主，看四柱中何地支临之，临则为马星.
人命吉神为马，大则超迁之喜，小则顺动之利.凶神为马，大则奔蹶之患，小则驰逐之劳.逢冲譬如加鞭，遇合等于掣足，行运流年亦然，“马奔财乡，如发猛虎”，是讲马星逢流年大运之财也，马生财，必然大发其财.“马头剑，威震边疆.”指时为马星，日元临壬申或癸酉日.“马逢鞭寨，身不安闲”.鞭寨，指马星在时上，人命逢驿马，主迁移经营好动，大益求名求利，Zui畏羊刃血光，逢天禄正禄魁罡，聪明高贵，逢病败死绝，自投江湖或流徙远方.贵人马多升擢，常人马多奔走.
驿马生旺，主人气韶凝峻，通变超时，平生多威望，死绝则性格有头无尾或是或非，终身少成，漂泊不定.与禄同乡则福力优游，与杀相冲并，或孤神吊客丧门并者，离乡背井之人，或为僧道，或为商贾;带倒食禄鬼，终身吝啬，机性过贱.与食神冲并者，声譬如人也，行年遇马与病符同，主病惊.与官符同，主官事惊恐;入宅舍，主唇舌惊恐.
马为走动，奔驰之象，四柱逢之主人好动，必有走遍东西南北之行，故商人，军人，外交人员经常出差，走动多者，迁居不止者，多带马星.马星还为出国之标志.马星被合有则如无，马星受冲者，日奔千里.妇女马星多者，更是身心不安，住不安处，为晦气之象.
10.华盖
寅午戌见戌，亥卯未见未，申子辰见辰，巳酉丑见丑.
查法：以年支或日支不主，凡四柱中所见者为有华盖星.
<<三命通会>>云：“华盖者，喻如宝盖，天有此星其形如盖，多主孤寡，纵贵亦不免孤单作僧道.”
<<命理新论>>云：“人命带华盖，必为聪明勤学，清静寡欲，但不免较为孤僻.假如华盖逢印绶而临旺相，在官场一定有相当的地位，假如华盖与空亡，或遭破坏，则不免为僧道或孤或寡，不然必过房入赘，或挟一技而走江湖了”.
壶中子云：“华盖为艺术星”，烛神经说：“华盖为庇荫清神，主人奔放神清，性格恬淡寡欲，终身晦气财物，惟与夹贵并则为福，清贵特达.”
三车一览云：“华盖重重，勤心学艺”，又说：“华盖乃聪明之士”.古歌云：生逢华盖，主文章艺术.
透明赋云：华盖临身，定为方外之人，留神于莲社兰台，容膝于蒲圃竹偈.
命带华盖星之人，性格恬淡，雅洁高致并主其人资质聪敏，富于文才与艺术性，其性格倾向于哲学，宗教.假如女命带华盖又带桃花又带贵人，则必为名歌星或名影星;如华盖在时支可能是过房之子或入赘孤寡之命.
11.将星
寅午戌见午，巳酉丑见酉，申子辰见子，辛卯未见卯.
查法：以年支或日支查其余各支，见者为将星.
将星喜吉星相扶，贵杀加临乃为吉庆.若同亡神临，为国家栋梁之臣，言吉星助之贵，更加贵墓库，朴实不杂者，出将入相之格.
<<古歌>>云：“将星文武两相宜，禄重权高足可知.”凡命带将星，如无破坏，主在官界显达，四柱合作得宜，能够把握权柄，以将星坐正官为佳.假如坐七煞羊刃，则主掌生死大权.如从事其它工作，多成果杰出.将星是一颗权利之星，具有组织领导指挥才干，有慑众之威.但死绝突破者晦气，若与凶星会集，则增凶星之气，如命忌劫财，将星临之，其害倍增.
12.金舆
甲龙乙蛇丙戊羊，丁己猴歌庚犬方，辛猪壬牛癸逢虎，俗人遇此福分昌.
查法：以日干为主，四支见者为是.
金舆，金者，贵也.舆者，车也.故金舆有金车之象，为君子，贵人所乘之车，譬之君子居官得禄，须坐车以载之.
金舆为吉星，为华丽之车，是富有之徵，为高官显贵人所乘之交通工具，遇此之人福Zui殊，偏主聪明多富有，性柔貌愿，举止温文，一身清泰无虞.生日生时遇之为佳.凡有福之人，男的遇之多妻妾，骨血安泰，子孙茂盛.女的得之多富有.若金舆马星同位，不仅骑马坐车，更是车来人往，接送频频，气势汹汹.
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